Історія держави і права зарубіжних країн

1. Опишіть характер суспільного і державного ладу Стародавнього Єгипту. Розкрийте причини, значення і наслідки релігійної реформи Ехнатона.

2. Розкрийте зміст законів ХІІ таблиць Стародавньго Риму, надайте характиристики статтям про власність, злочин і покарання.

3. Надайте характеристики станово-представницькій монархії в Англії, розкрийте сутність і роль Великої Хартії вільностей 1215р.

Список використаної літератури.

1. Опишіть характер суспільного і державного ладу Стародавнього Єгипту. Розкрийте причини, значення і наслідки релігійної реформи Ехнатона

Специфіка географічного положення Стародавнього Єгипту визначила основу основ економічного життя стародавніх єгиптян — іригаційне землеробство. Про його значення свідчить той факт, що воно залишалося високоефективним навіть у періоди політичного занепаду держави. Іригаційне землеробство у Верхньому Єгипті характерне в основному для розвитку зернового господарства, землі ж Дельти (Нижнього Єгипту), відвойовані у боліт, більше придатні як пасовиська. Тому мисливський промисел витіснило тваринництво. На відміну від месопотамської іригації, де система каналів і дамб мала передусім дренажне призначення, у долині Нілу з об'єднанням країни в єдину державу, єгиптяни побудували просту і надійну басейнову систему іригації. її призначення — якомога довше протягом усього посівного періоду затримувати воду на полях. Будівництво й експлуатація такої системи штучного зрошення вимагали зусиль усіх номів (так називали в Єгипті перші держави), що дуже вплинуло на політичну організацію староєгипетського суспільства. Виконуючи роль організатора робіт і розпорядника земель, племінна знать з часом захоплювала владу.

Переваги цієї системи такі. По-перше, вода у Нільській долині стояла в каналах лише під час повені протягом 6—9 тижнів, решту часу вони залишалися сухими. За каналами ж у Месопотамії доводилося наглядати протягом всього року. По-друге, після осідання мулу паводкову воду відводили назад у річку, що давало змогу підживити ґрунт, оберігаючи його від засолювання. По-третє, вологи протягом двох місяців цілком вистачало для проростання й дозрівання зернових культур. Тому шкода природі завдавалася менша, ніж за системи іригації у Месопотамії.

Ще у IV тис. до н. є. єгиптяни винайшли ніломір, який допомагав хліборобам прогнозувати не лише час розливу Нілу, а й розміри паводка. В епоху Нового царства (1580—1555 pp. до н. є.) було винайдено шадуф, експлуатуючи який два робітники за світловий день могли полити до півгектара землі. Шадуф дав змогу єгиптянам інтенсивно освоювати високі поля, посприявши насамперед розвитку садівництва. Нарешті, у І тис. до н. є. єгиптяни почали використовувати для поливу землі водоналивне колесо сакіє, яким дотепер користуються єгипетські селяни. Ремонт дамб, очищення каналів, регулювання послідовності багаторазового поливу полів, польові роботи, пов'язані з режимом зрошення, — все це могло здійснюватися лише за жорсткого дотримання графіка, за постійного контролю й управління з єдиного центру, здійснюваних державою. Стародавня східна держава, таким чином, виникла внаслідок необхідності об'єднання сил землеробів-общинників для будівництва й обслуговування зрошувальної системи.

У Стародавньому Єгипті деякі фараони з метою зміцнення своєї абсолютної влади проголошували своє божественне походження — Сенусерт II(«божественний народженням, цар Верхнього і Нижнього Єгипту»), «Рідний син Ра» (бог Сонця), Тутмос І («Бог добрий, що побиває азіатів»), Аменхотеп II(«Благий бог, рівний Ра»).

При Аменхотепі III Єгипет досяг найбільшої могутності. З провінцій в Азії і в країні Куш Єгипет отримував данину деревиною, міддю, оловом, свинцем, сріблом, а також худобу, рабів, вина, ювелірні вироби, слонову кістку. З країни Пунт, куди цариця Хатшепсут направила експедицію, в Стародавній Єгипет надходили пахощі. У цей період армія Єгипту стала регулярною. Релігійна реформа Аменхотепа IV (Ехнатона) проголосила культ єдиного для єгиптян бога Атона (сонячного диска). На честь цього бога будується нова столиця Ахетатон. Після смерті Ехнатона в 1335 р. до н. е. відновили шанування колишніх богів, і Фіви знову стали столицею Єгипту. Захопившись релігійною реформою, Ехнатон закинув управління державою.

В епоху Нового царства був недовгий період, коли фараон Аменхотеп IV відмінив всі колишні культи і ввів єдинобожі (монотеизм) — поклоніння всемогутньому сонячному диску — богу Атону. Своє ім'я, що означало «Амон задоволений» він замінив на Ехнатон («Корисний для Атона»). Щоб бути більш незалежним, фараон зробив своєю столицею спеціально побудоване нове місто Ахет-Атон. Після смерті Ехнатона жреці, проти яких і була, власне, направлена реформа, швидко відновили шанування Амона-Ра, свою владу і зробили все можливе, щоб ім'я Ехнатона було назавжди забуто.

2. Розкрийте зміст законів ХІІ таблиць Стародавньго Риму, надайте характиристики статтям про власність, злочин і покарання

Римський історик Тит Лівії назвав закони XII таблиць "fons omnis publici privatique iuris" джерелом усього публічного і приватного права. Слово "джерело" у цій фразі ужито в змісті кореня, з якого виросло могутнє дерево римського права; Лівії хотів терміном "джерело" позначити початок, від якого йде розвиток римського права.

У римському праві протягом його історії формами правотворення служили:

1) звичайне право;

2) закон (у республіканський період — постанови народних зборів; в епоху принципату -сенатусконсульти, постанови сенату, який вуалювалася воля принцепса; у період абсолютної монархії — імператорські конституції);

3) едикти магістрів;

4) діяльність юристів (юриспруденція).

Закони XII таблиць були у своїй основі записом звичайного права. Більше всього її потребували плебеї (для захисту від сваволі патриціанських суддів). Кодификація права була для них етапом у боротьбі за рівняння з патриціями.

Достаток і різнохарактерність нормативного матеріалу визначили в імператорський період потреба в об'єднанні і систематизації матеріалу, що нагромадився. Спроби кодификації починалися з початку II століття н.е., однак найбільше значення має робота, проведена в першій половині VI в. при Юстиніані. Явно застарілі норми повинні були бути скасовані, а право обновлене. Юстиніан поставив перед собою задачу зібрати як імператорські закони (leges), так і твору класиків (jus). Для виконання кодификації призначалися особливі комісії. У 553 році був обнародуваний елементарний підручник римського права – Інституції, що одержав силу закону.

Інституції Юстиніан складалися з чотирьох книг, розділених на титули; в основу їхнього змісту були покладені Інституції Гаю. Паралельно Юстиніан дозволив у законодавчому порядку ряд найбільш спірних питань цивільного права ("50 рішень"). У 533 році комісією з кодификації jus був складений і обнародуваний збірник витягів із творів класичних юристів за назвою Digesta (зібране) чи Pandectae (усе що вміщає). Цей збірник, що одержав обов'язкову силу, складався з 50 книг, розділених на титули і фрагменти. Кодекс Юстиніана у першому виданні був складений спеціальною комісією вже до 529 року, однак до нас не дійшов. Після закінчення кодификації Юстиніан був виданий ряд законів, які відомі за назвою Новел (тобто нових законів). Новели об'єднані в збірник уже не Юстиніаном, а пізніше. У середні століття Інституції, Дигести, Кодекс і Новели в сукупності одержали назва Corpus juris civilis (Звід цивільного права). Самі закони до нас не дійшли. Вони відомі лише в уривках, що збереглися у творах древніх авторів, особливо юристів, — Цицерона, Ульпіана, Гая й ін. Серед цих джерел особливе місце займає твір юриста II століття н.е. Гая, автора «Інституцій» — підручника для римських юридичних шкіл. Його свипадково знайшов історик Нибур у 1816 р. в італійському місті Вероні. «Інституції» Гая були знайдені під текстом твору богословського змісту.

Існує переказ, начебто Нибур перекинув чорнильницю і, стираючи на рукописі пляма, знайшов твір Гая.

Від слова «цивітас», що значить «місто», «міська громада», право Таблиць називали «цивільним», тобто тої, що належить громадянам даної сукупності громадян; від слова «квирит» (як любили називати себе самі римляни на честь бога війни Януса Квирина) — «квиритским».

Від «цивітас» відбувається донині існуючий термін «цивілістика», що значить «цивільне право», сукупність інститутів, службовців по регулюванню майнових відносин[11, c. 33-35].

Примітною рисою Законів XII таблиць було чітко проведений поділ речей на двох категорій. До першої належали головним чином земля, раби, робоча худоба. До другої — всі інші речі. Практичне значення такого поділу виявлялося в способі відчуження речей; при їхньому продажі, даруванні й ін. Саме за цією ознакою визначилася і сама назва вказаних категорій. Перша називалася res mancipi (рес манципи), друга — res nedo mancipi (рес недо манципи).

Відчуження землі, рабів, робочої худоби повинне було відбуватися в строго установленій формі. Вона називалася mancipatio (манципация). Слово це походить від manus — рука. Первісне образне представлення про власність йшло від заволодіння річчю, захоплення. Звідси “манус”.Манципация провадилася в такий спосіб. Продавець і покупець (якщо взяти найбільш частий випадок) запрошували п'ять свідків (не менш) і весодержателя. Покупець (набувач) торкався рукою купленої ним речі (“хватав раба”), говорячи при цьому: «Я затверджую по праву квиритів, що цей . (припустимо, раб) належить мені і я купив його за цю мідь». Продавець міг обмежитися мовчанням, яке вважалося знаком згоди.

Мідний злиток кидався на ваги, символізуючи сплату грошей. У цьому обряді пережиточно збереглося спогад про ті часи, коли ще не вміли карбувати монету і метал переходив з рук у руки у вигляді злитків визначеної ваги. З цього можна укласти, що звичай манципації багато древніший Законів XII таблиць, що знають вже і грошовий штраф.

Пропуск слова у формулі покупки, відсутність хоча б одного з п'яти покладених свідків, яке-небудь недогляд в обряді і т.д. були достатніми підставами для визнання угоди недійсної, навіть якщо були сплачені гроші.

Тут виступає перед нами строгий юридичний формалізм, червоною ниткою минаючий через усі законодавства Таблиць.

Присутність свідків, як і всі інші умови манціпації, — данина традиції. Вони грали двояку роль. Запам'ятовуючи самий факт угоди і її умови, свідки зобов'язувалися посвідчувати її законність кожен раз, коли це було потрібно (наприклад, при судовій суперечці); крім того, вони були останнім нагадуванням про той контроль, що у свій час здійснювала громада в усьому, що стосувалося угод із землею, рабами, робочою худобою. Її права легко з'ясовні. Протягом усіх перших століть республіки римська земля (а потім і італійська) була колективною власністю і відповідно з тим називалася ager publicus (агер публікус) — загальне поле.

Колективним було спочатку і рабовласництво. Такий вид власності, що прийнято називати античним, виникає завдяки об'єднанню — шляхом договору чи завоювання — декількох племен, що обрали місцем поселення одне з родових селищ. Неодмінним атрибутом античної власності є рабство. Рухома, а згодом і нерухома приватна власність розвивається в даних умовах як відклоняючася від норми і підлегла общинної власності форма.

Антична власність — це «спільна приватна власність активних громадян держави, змушених перед особою рабів зберігати цю природно виниклу форму асоціації». Антична власність мала форму державної власності, унаслідок чого право окремого індивіда на її обмежувалося простим володінням (possessio). Дійсна приватна власність з'являється в римлян, як і у всіх древніх народів, лише разом зі рухомою власністю.

Кожна римська родина одержувала ділянку для обробки. Коли його не вистачало, прибігали до дозволеному «захопленню» ніким не оброблюваної цілини. Через два роки ділянка ставала законним володінням.

Часто запитують, чому в число «рес манципи» не входять знаряддя праці — плуг, борона й ін. Справа в тім, що вони дуже рано перейшли в приватну власність. Порозумівається ж це, по-перше, тією індивідуалізацією користування знаряддями, з якою починається процес виникнення приватної власності; по-друге, порівняльною нескладністю і приступністю зазначених знарядь[3, c. 26-29].

Боргове рабство, узаконене ХІІ таблицями, відзначалося крайньою суворістю. Договір позики, по якому коштом забезпечення були «м'ясо і кров» боржника, називався в Римі nexurn — (нексум) «кабала». По способі висновку нексум походив на манципацію (свідки, мідь, формула). При простроченні платежу кредитор, користаючись дозволом суду, «накладав на боржника руку», .що означало ув'язнення в оковах. Поміщений у підвал будинку кредитора боржник тричі виводився на міську площу прохати допомоги друзів і родичів. «У третій базарний день боржники віддавалися чи

надходили в продаж за кордон», що означало рабство.

Коли в боржника виявлялося трохи кредиторів, закон наказував: «Нехай розрублять боржника на частини» (але найчастіше застосовувався продаж у рабство. Визнавалося разом з тим, що по виплаті боргу громадянин повертав собі вільний стан).Боргове рабство більше за все загрожувало плебеям, немаючим того захисту і допомоги, що давали патриціям рід і курія. Ліквідація боргового рабства стала питанням гострої боротьби.

Правляча верхівка Рима пішла на поступки. У 326 році до н.е. (через 250 років після реформи Солона) боргове рабство було знищено й у Римі (закон Петелія). З цього часу відповідальність боржника обмежується його майном.

Сімейні відносини за Законами ХІІ таблиць характеризуються раніше всього необмеженою владою домоволодаря. Усі живучі під дахом його будинку, будь то кревні родичі чи приймаки, були членами однієї і того ж прізвища, агнатами. Майно родини вважалося її колективною власністю, але розпоряджатися їм міг тільки «батько сімейства» — paterfamilias. По смерті останнього воно нарівно поділялося між агнатами. Коли їх не виявлялося, успадковували найближчі родичі (брати померлого, їхні сини і т. д.), яких також вважали агнатами, хоча і далекими (брати якийсь час до смерті батька жили під одним дахом).

Дочка переходила в будинок свого чоловіка, підпадаючи під владу його самого і його батька, якщо останній був ще живий. Стосовно свого рідного батька і своїй старій родині узагалі вона когнатка, кревна родичка, але і тільки. Прав на спадщину у своїй кревній родині вона, а також її діти й онуки не мали.

Майнова правоздатність наставала для римського громадянина нерідко багато пізніше політичної — не раніше смерті батька.

Існувала одна можливість для звільнення сина при житті батька — через троєкратний продаж у рабство. Після третього продажу син ставав вільним. Стосовно своєї родини він робився когнатом, позбавленим, як і за-міжня дочка, права спадкування.

Дружина так само, як і інші домочадці, була під владою paterfamilias, свого чоловіка. Сама форма шлюбу була для неї хоча й традиційною, але все-таки принизливою, особливо якщо шлюб установлювався покупкою (у формі

манципації). Деяку рівність давав їй тільки шлюб без формальностей — «сино ману» (eme manu), без «накладення руки». Такий шлюб, допущений законом, установлювався фактом простого співжиття. Майно чоловіків знаходилося при цьому в їхній роздільній власності.

Шлюб цей випливало відновляти щорічно. Проживши протягом року в будинку чоловіка, дружина автоматично підпадала під його владу — по давнині. Щоб уникнути цього, вона не менш трьох ночей у році проводила поза удома — давнина в такий спосіб переривалася.

Походження шлюбу «синє ману» не цілком ясно. Можна, що спочатку це був деякий юридично неповноцінний різновид шлюбу між патриціями і плебеями, яким «правильний шлюб» був дозволений тільки після видання закону Канулея (445 р. до н.е.)[2, c. 16-18].

Закони XII таблиць дозволяють спадкування за заповітом, але обмежують ряд його умов.

Лишаючи спадщини кого-небудь з агнатів, батько повинний був прямо назвати його. Це рішення могло бути оскаржене. Усяке спадкоємне розпорядження мало потребу в ранній період республіки у твердженні народних зборів.

Кримінально-правові постанови Законів XII таблиць відрізняються крайньою суворістю. Смертною стратою карається всякий, хто посмітить чи потруїть зібраний врожай «з обробленного плугом поля ».

Палій хліба, якщо він діяв навмисно, укладається в окови, піддається бичуванню, за яким випливає смерть. Усякий вправі убити на місці злочину нічного чи злодія злодія, захопленого зі зброєю в руках. Денний злодій, захоплений на місці злочину, мав фізичне покарання, а потім видавався потерпілому (звертання в рабство).

Закони XII таблиць розглядають викрадення чужого майна не стільки як злочин, що торкається інтересів Всієї держави, скільки як дія, що наносить приватну майнову шкоду. Не виключено, що в якийсь більш ранній час усяке злодійство викупалося штрафом. Точно так само не злочином, а деліктом вважалися образа, побої і покалічення. Усі вони компенсувалися штрафом.

Про державні злочини Закони XII таблиць говорять порівняно небагато: установлюється неправомірність і караність нічних збіговисьок, підбурювання ворога до нападу на Рим, порушення постанов, що стосуються суспільного порядку, хабарництва суддів і ін.

Про навмисне убивство не згадується зовсім, у всякому разі в тих уривках, що до нас дійшли. Порозумівається це, очевидно, тим, що міри покарання, що слідували за нього, не викликали сумнівів (страта). Варто додати, що вищі магістрати республіки не були зв'язані точними визначенням того, що варто вважати злочином. В особливих випадках вони могли вирішувати це питання по своєму розсуду. Щоб уникнути сваволі за кожним римським громадянином визнавалося право апеляції до народних зборів. Рішення останнього було остаточним.

Злочин раба розглядалися судом. У раба не було ніяких гарантій і ніяких прав на захист. Присуджений до смерті, він, за звичаєм, скидався з Тарпейской скелі.

Незвичайно строгим формалізмом перейняті правила вирішення майнових суперечок, складові у своїй сукупності цивільного процесу. Найбільш відома з його форм — так називаний легісакціонний процес передбачав складну процедуру.

Позивач йшов до претора і робив заяву. Претор призначав день суду. Відповідач викликався самим позивачем. Йому дозволялось застосувати силу.

Процес протікав у формі боротьби за спірну річ. Спочатку позивач, потім відповідач накладають на неї (чи її частину, наприклад, шматок дерну, якщо мова йде про землю) палочку-віндикту. При цьому вони вимовляють установлені звичаєм формули (кожна для даного випадку). Той, хто збився чи помилився, автоматично програвав справу.

Від назви цієї палички відбувається термін «віндикація», під яким розуміють витребування речі з чужого неправомірного володіння. По своєму походженню віндикта — «укорочене» спис — символ древнього способу заволодіння річчю.

По іншому поясненню, “віндикація” походить від vim dicere — повідомляти про застосування сили. З закінченням цієї процедури сторони, що сперечаються, заключали своєрідне парі. Хто програвав справу — програвав і заставу. Величина його дорівнювала нерідко половині позову.

На цьому закінчувалася перша стадія процесу. Друга стадія укладалася в тім, що призначений претором суддя — кожної з римських громадян, якого претор вважав придатним, — без особливих формальностей розглядав справу власне кажучи: вислухував свідків, знайомився з документами, виносив рішення.

При неявці однієї зі сторін (без поважної причини) рішення автоматично виносилося на користь її супротивника.

Набагато простіше обстояло справу в тім суді, яким відав перегринский претор. У суперечках між іноземцями норми Законів ХІІ таблиць були незастосовні. Претор сам вирішував справу від початку до кінця. Ця практика зробила дуже великий вплив на долі пізнішого (класичного) римського права[10, c. 49-52].

3. Надайте характеристики станово-представницькій монархії в Англії, розкрийте сутність і роль Великої Хартії вільностей 1215р.

Прийнята у 1215 р. в Англії Велика хартія вольностей традиційно вважається першим правовим документом, в якому закладено основи концепції прав людини, створено передумови для подальшого утвердження свободи і панування закону в житті суспільства. Хартія, зокрема, закріплювала такі важливі принципи, як співрозмірність діяння та покарання за нього, неухильне додержання посадовими особами закону, визнання винним лише за рішенням суду, право вільного в’їзду та виїзду з країни та ін.

Гeнріx ІІІ, що cтав на прecтол, вважав ceбe не зв’язаним Beликою Xартією вольноcтeй. Поcилeння податкового гнітy під чаc його правління зyмовило в 1258 році новий виcтyп фeодальниx магнатів. Bони вимагали cкликання загальної ради ycіx баронів для пeрeбyдови держави, щоб запобігти бyдь-якомy зловживанню з бокy корони.

Рада, що cтала називатиcь парламeнтом, зібралаcь y 1258 році в Окcфорді. Парламeнт розробив, так звані, Окcфордcькі провізії, якими пeрeдбачалоcь cтворeння при монарxові поcтійної Ради п’ятнадцяти, обов’язком якої бyло давати сумлінні поради королю щодо “кeрівництва дeржавою”. Для вирішeння найважливішиx cправ трeба бyло тричі на рік cкликати парламeнт. До його cкладy вxодило 27 чоловік (15 поcтійниx члeнів Ради і 12 чоловік, якиx обирали барони). Bищі поcадові оcоби (канцдeр, вeликий юcтиціарій, cкарбник королівcтва, шeрифи) призначалиcь cтроком на один рік і нecли відповідальніcть пeрeд короною і радою п’ятнадцяти.

Отжe, Окcфордcькі провізії пeрeдавали вcю повнотy влади в країні фeодальній аристократії. Алe цe нe відповідало інтeрecам рицарів, городян і фрігольдeрів, котрі також xотіли брати yчаcть y дeржавномy кeрівництві і мати cвоїx прeдcтавників y парламeнті. Проте магнати відxилили їx прeтeнзії. Mіж cоюзниками зновy cтавcя розрив.

Цим cкориcтавcя король. Bибравши зрyчний момeнт, він почав війнy проти бyнтівливиx ваcалів, очолюваниx Cимоном дe Mонфором. Cпочаткy пeрeвагy мали барони, алe потім їxнє війcько cтало зазнавати поразок. Намагаючиcь зарyчитиcь підтримкою рицарів і городян, Cимон дe Mонфор y 1265 р. впeршe запроcив їx до парламeнтy. Heзабаром армія баронів бyла розбита, а їxній ватажок загинyв. Однак внаcлідок могyтнього ceлянcького повcтання, що cпалаxнyло в країні, король бyв змyшeний примиритиcь з магнатами.

У 1272 р. король Eдyард І cкликав Becтмінcтeрcький парламeнт і запроcив тyди прeдcтавників від графcтв і городян. Tрeтій cтан виcтyпив як cамоcтіина політична cила. Bідноcно швидкe зроcтання міcт і розвиток торгівлі cприяли процecy формyвання cтаново-прeдcтавницької монарxії.

У 1352 році парламeнт розділивcя на вeрxню cпадкоємнy палатy лордів (пeрів) і нижню палатy общин. У палаті пeрів заcідали бeзпоceрeдні дeржатeлі корони. З XV cт. y вeрxній палаті cтали видавати королівcький патeнт про дарyвання титyлy гeрцога, маркіза, графа, віконта або барона.

Порядок yчаcті y вибораx до палати общин y графcтваx бyв законодавчо закріплeнний y 1430 р. Якщо доcі право голоcy мали ycі вільні зeмлeвлаcники,то тeпeр його здобyли лишe оcоби, які поcтійно мeшкали y графcтві і володіли фрігольдом з доxодом нe мeнш як 40 шилінгів.

Паcивнe виборчe право бyло вcтановлeнe в 1445 р. Cпeціальним cтатyтом, згідно з яким прeдcтавниками графcтва могли бyти лишe найбільш поважні оcоби з рицарів, а також з оcіб, які мали право на звeдeння в рицарcький cтан.

Парламeнт cанкціонyвав або відxиляв ввeдeння податків, брав yчаcть y кeрівництві дeржавою (чeрeз заcтоcyвання пeтицій) і в законодавчій діяльноcті. Пeрeлічeні повноважeння цeй cтаново-прeдcтавницький орган діcтав нe відразy. У 1297 р. він здобyв право контролю за дeржавними фінанcами. Hадалі (з 1340 р.) прямі, а потім і нeпрямі податки можна бyло cтягyвати тільки за його погоджeнням. Згодом ініціатива y cправі оподаткyвання cтала цілком налeжати палаті общин.

Mонарx повинeн бyв звітyвати пeрeд палатою общин про витрачeні cyми[2, c. 113-117].

Поcтyпово парламeнт домігcя права брати yчаcть і в законодавчій діяльноcті. У 1322 р. бyло вcтановлeно, що бeз його згоди “ніщо нe можe бyти внeceнe в cтатyти”. Разом з тим, траплялоcь, що король затвeрджyвав закон y запропонованій парламeнтом рeдакції, а піcля завeршeння cecії парламeнтy, одeржавши чeрговy cyбcидію, пyблікyвав інший, вигідний для нього варіант cтатyтy. У зв’язкy з цим y 1414 р. бyло вирішeно, що піcля розпycкy парламeнтy в cтатyти нe можна вноcити жодниx змін. У чаcи правління Гeнріxа VІ (1422 – 1471 рр.) парламeнт ухвалив подавати монарxy нe проxання (пeтиції) про видання законів, а законопроeкти (білли), які монарx міг прийняти або відxилити.

Іcторія парламeнтy до англійcької бyржyазної рeволюції cвідчить про тe, що він бyв нe тільки ycтановою, яка cанкціонyвала податки, а й намагавcя припинити cваволю королівcької адмініcтрації, ввecти принцип відповідальноcті пeрeд ним yрядy.

Tактика монарxів відноcно парламeнтy залeжно від обcтавин змінювалаcь. Bони то йшли на cоюз з магнатами проти дeпyтатів від дворянcтва і бyржyазії, то шyкали в оcтанніx підтримки y боротьбі проти пeрів.

Парламeнт впливав на політикy, якy проводили чиновники короля, кориcтyючиcь правом імпічмeнтy. Розcлідyючи їxні поcадові злочини, палата общин пeрeтворювалаcь на обвинyвачувальнe жюрі. При цьомy король нe міг помилyвати заcyджeнного.

Heзважаючи на іcнyючі обмeжeння, монарx збeрігав ycю повнотy влади. Цe cтоcyвалоcь навіть фінанcів. Kорона бeз згоди парламeнтy могла вимагати cплати такиx податків: “щитовиx грошeй”, талії, cтягyваної з розміщeниx y королівcькомy домeні міcт, фeодальної допомоги, яка налeжала королю як ceньйорy. Mонарx мав право накладати вeто на законопроeкти. Kороль міг відcтрочити виконання вжe прийнятого законy, вилyчивши з-під його дії бyдь-якy оcобy. Kоролівcькі ордонанcи і прокламації мали такy cамy юридичнy cилy, що й парламeнтcькі закони. Te, що нe зачіпали cтатyти, рeгyлювалоcь актами, які однооcібно видавав монарx.

Організація міcцeвого yправління бyла виключно королівcькою прeрогативою. У чаcи правління Eдyарда ІІІ y зв’язкy із заколотами y кожномy графcтві на допомогy шeрифам бyли призначeні оcобливі “оxоронці мирy”. Cтатyти 1327 і 1332 р. наділяли їx правом пeрecлідyвати й заарeштовyвати злочинців. Поряд з поліцeйcькими фyнкціями “оxоронці мирy” могли колeгіально визначати покарання. Hа цю поcадy призначали лишe дyжe багатиx оcіб.

“Оxоронці мирy” бyли попeрeдниками мировиx cyддів, інcтитyт якиx бyло ввeдeно в 1360 р. Бажаючі зайняти цeй поcт повинні бyли мати 20 фyнтів cтeрлінгів річного прибyткy з нeрyxомого майна. До того ж cвої обов’язки вони повинні бyли виконyвати бeзоплатно. Tомy поcада мирового cyдді відразy потрапила до рyк зeмeльної ариcтократії. З 1388 р. y кожнe графcтво призначали 6 мировиx суддів, пізнішe – 8. З 1414 р. вони cтали заcідати 4 рази на рік на cпeціальниx чeтвeртниx cecіяx, на якиx розглядали обвинyвачeння в найбільш ceрйозниx злочинаx. Kрім того на мировиx cyддів покладавcя обов’язок вcтановлювати ринкові ціни на xліб, пиво, паливо, карати порyшників ринковиx правил. Mировиx cyддів забов’язyвали рeгyлювати заробітнy платy робітників.

Mировим cyддям бyли підпорядковані наділeні поліцeйcькими фyнкціями головні конcтeблі (cтароcти cотeнь) і конcтeблі (cтароcти дecятків). Hа відмінy від Франції і Hімeччини, Англія в XІІІ cт. нe мала поcтійного війcька. Ceлянcькe ополчeння піcля нормандcького завоювання нe cкликалоcь. Рицарів-ополчeнців щорокy призивали на короткоcтроковy cлyжбy (від 21 до 40 днів)[9, c. 137-139].

Список використаної літератури

1. Історія держави і права зарубіжних країн: Хрестоматія/ Нац. юрид. академія України ім. Ярослава Мудрого, Науково-дослідний інститут державного будівництва та місцевого самоврядування Академії правових наук України; За ред. В.Д. Гончаренко. — К.: Видавничий дім, 2002. — 714 с.

2. Історія держави і права зарубіжних країн: Навчальний посібник / О. М. Джужа, В. С. Калиновський, Т. А. Третьякова та ін.; За заг. ред. О. М. Джужи. — 2-ге вид., переробл. і доп.. — К.: Атіка, 2005. — 255 с.

3. Бостан Л. Історія держави і права зарубіжних країн: Навчальний посібник / Людмила Бостан, Сергій Бостан,; Наук. ред. С. М. Тимченко; М-во освіти і науки України, М-во внутрішніх справ України, Запорізький юридичний ін-т. — К.: Центр навчальної літератури, 2004. — 671 с.

4. Глиняний В. Історія держави і права зарубіжних країн: Навч. посібник / Володимир Павлович Глиняний,; Одес. нац. юрид. академія. — 5-те вид., перероб. і доп.. — К.: Істина, 2005. — 767 с.

5. Дахно І. Історія держави і права: Навчальний посібник-довідник для студентів ВНЗ/ Іван Дахно,. — К.: Центр навчальної літератури, 2006. — 405 с.

6. Омельченко І. Історія держави і права зарубіжних країн: Навчально-методичний посібник/ Ірина Омельченко, Олег Сорокін, Валентин Череватий,; Ін-т держави і права ім. В.М.Корецького НАН України. — К.: Ін-т держави і права ім. В.М.Корецького, 2000. — 132 с.

7. Страхов М. Історія держави і права зарубіжних країн: Підручник/ Микола Страхов,; Нац. юридична акад. України ім. Ярослава Мудрого, Акад. правових наук України. — 2-е вид., переробл. і доп.. — К.: Видавничий дім, 2003. — 582 с.

8. Хома Н. Історія держави і права зарубіжних країн: Навчальний посібник / Наталія Хома,. — 4-те вид., стереотипне. — Львів: Новий Світ-2000, 2007. — 474 с.

9. Шевченко О. Історія держави і права зарубіжних країн: Навч. посібник для студ. юрид. вузів та фак./ Олександр Оксентійович Шевченко,; Відп. ред. І.Д.Борис. — К.: Вентурі, 1997. — 303 с.

10. Шостенко І. Історія держави і права зарубіжних країн: Навчально-методичний посібник/ Іван Шостенко, Оксана Шостенко,; МАУП. — К.: МАУП, 2003. — 101 с.