Монолог – компонент художнього твору

Вступ.

1. Види мовлення.

2.Техніка мовлення.

3. Композиція тексту.

4. Етапи підготовки і проведення публічного виступу.

5. Монолог.

Висновки.

Список використаних джерел.

Вступ

Монолог – компонент художнього твору, що становить мовлення, яке звернене до самого себе чи інших (мовлення від 1-ї особи), на відміну від діалогу.

Мовленнєві типи монологу зумовлені притаманними йому комунікативними функціями (розповідь, роздум, опис, оцінка, сповідь, самохарактеристика тощо).

Монолог наближається до письмового мовлення, його характеризують складні синтаксичні конструкції. Невербальні компоненти використовуються в монолозі обмежено.

1. Види мовлення

Виділяють наступні види мови: зовнішня і внутрішня.

Думка починає формуватися у внутрішній мові. Її механізм був досліджений на початку XX століття психологом Л. С. Виготським. Ця мова беззвучна, невимовна, включає образи, відрізняється від зовнішньої ступенем мовної сформованості . Усе духовне життя людини — його міркування, плани, суперечки із самим собою, переробка побаченого і почутого протікають у схованій формі, на розумовому рівні. Внутрішня мова «працює» завжди, крім лише глибокого сну. Переклад внутрішньої мови в зовнішню часто зв'язаний із труднощами. Саме про цей етап породження висловлення говорять: « на язиці крутиться, а сказати не можу».

Зовнішня мова існує в усній і писемній формах. Розходження між ними визначаються:

1.Способами кодування. Усне мовлення — вимовна, звучна, чутна — виражене звуками (акустичним кодом), а писемна — видима, написана — буквами (графічним кодом).

2.Механізмами породження. Писемний текст, як правило, — підготовлений, — записується на чернетках, піддається редагуванню, удосконалюванню. Усне мовлення не має таких можливостей, воно спонтанне, тобто створюється у момент говоріння, тому вимагає величезного тренування, швидкості вибору слів, автоматизму синтаксичного конструювання.

3.Механізмами сприйняття. Усне мовлення повинне сприйматися відразу, писемне осмислюється при багаторазовому читанні.

4.Граматичними і лексичними особливостями. У писемній мові чіткіше добираються слова, переважає книжна лексика, складні розгорнуті речення, пасивні конструкції. В усній спостерігаються повтори, неповні, прості речення. Відома межа, що регламентує кількість слів звучної мови: від п'яти до дев'яти.

5.Видами норм. Тільки до усного мовлення ставляться орфоепічні вимоги, і тільки до писемного — орфографічні, пунктуаційні та каліграфічні.

6.Виразовими можливостями. Усне мовлення має засоби звукової виразності, відрізняється багатством інтонацій, паузами, логічними наголосами, а також супроводжується жестами і мімікою. Розділові знаки, лапки, шрифтові виділення компенсують менші можливості експресивності писемного тексту.

7.Характером адресата. Усне мовлення залежить від того, як його сприймають, тому що, як правило, комуніканти не тільки чують, але і бачать один одного. Писемна мова звичайно звернена до відсутніх.

Органічний зв'язок між двома видами мови психологи пояснюють наявністю загальної основи — внутрішньої мови. Процес породження висловлювання найчастіше має таку структуру: уявна підготовка фрази — уявлюване проказування з мікрорухами мовного апарату — графічна фіксація думки.

Усне мовлення може бути записане, а писемне — вимовлене. Наприклад, письмовий текст при «озвучуванні» придбає деякі особливості усного мовлення (інтонаційне забарвлення, ритм), але буде характеризуватися як писемна мова в усній формі.

При підготовці й у процесі публічного виступу виникає протиріччя між писемною мовою й усним її виконанням. А. М. Пєшковський, відомий лінгвіст, називав ораторський монолог «підробкою писемної мови під усну». Мовцю перед аудиторією варто доречно поєднувати два види, дві «стихії». Якщо одна з них переможе, виступ буде або звучати занадто суворо, сухо, або занадто вільно, розкуто.

Усне мовлення має двох фори — монологічну і діалогічну. Монолог являє собою розгорнуте висловлення (елементарна одиниця тексту) однієї особи, завершене у значеннєвому відношенні. Психолого-педагогічною особливістю монологічного мовлення є те, що реакція слухачів угадується, жести і міміка відіграють меншу роль, ніж при діалозі. Монолог — це найчастіше публічна промова, адресована великій кількості людей. Ораторський монолог діалогічний. Промовець ніби розмовляє з аудиторією, тобто відбувається прихований діалог. Але можливий і відкритий діалог, наприклад, відповіді на питання присутніх.

Діалог — це безпосередній обмін висловленнями між двома чи декількома співрозмовниками. Структурно діалог складається з репліки — стимулу і репліки — реакції, тісно зв'язаних за змістом один з одним. Діалогічне мовлення — первинний, природний вид спілкування. У побутовому діалозі партнери не піклуються про форму і стиль висловлення, відверті. Учасники публічного діалогу враховують присутність аудиторії, будують мовлення літературно.

2.Техніка мовлення

Голос людини складає враження на навколишніх, служить інструментом впливу. За характером мовного звучання ми судимо про темперамент, світовідчування мовця . Звукове оформлення мови складає емоційне тло виступу, розмови, що може бути позитивним (приємним) чи негативним (неприємним). Недоліки вимови (крикливість, задишка, хрипота, різкість, гортанність, гугнявість, непарність артикуляції) є «бар'єрами» комунікаційного обміну, «ріжуть вухо». Крім того, помірно звучний голос тонізує нервову систему самого оратора, додає впевненості, створює настрій.

Мовні вади дуже стійкі. З побутового мовлення вони часто «перекочовують» у публічне, у ділове спілкування. Однак офіційна атмосфера, на відміну від невимушеної, вимагає керування голосом, володіння повним стилем вимови, тобто виразного проказування при середньому темпі. Приміром, фрази «здрастуйте», «вона говорить» у повному стилі звучать так: [здрастуjти], [вона говорет'], а в неповному спостерігається сильне редукування (скорочення голосних), іноді навіть пропуск складів: [здрас'т'ь], [вна грит'].

Володіти мовною технікою — це значить домогтися інтонаційної рухливості і виразності, м'якого, вільного, чіткого звучання; уміти користатися нюансами тембру.

Яким же є механізм творення голосу ? Охарактеризуємо мовний апарат людини, що складається з чотирьох частин: дихальних органів, вібраторів, резонаторів, артикуляторів. Дихальні органи (мускулатура) дозволяють утягувати повітря в легені і виштовхувати назовні. На шляху проходження повітряного струменя через гортань знаходяться голосові зв'язки — вібратори. Це еластичні утворення, розташовані з лівої і правої сторін гортані і витягнуті спереду назад. Передні кінці зв'язок знаходяться під кутом одна до одної . Голос створюється в результаті періодичних коливань цих мовних м'язів, що зближуються і натягуються. Саме в гортані народжується звукова хвиля. Потім вона потрапляє в резонатори (носоглотка, носова і ротова порожнина), що підсилюють і збагачують звучання. Роботу завершують артикулятори: язик, губи, нижня щелепа, м'яке піднебіння. Вони перетворюють музичний тон (голос) у звуки мовлення рідної мови.

Усі частини мовного апарату беруть участь у створенні акустичних характеристик: темпу, голосності, висоти, тембру, ясності і чіткості вимови. Темп — швидкість говоріння — може бути швидким, середнім, повільним. Оптимальною умовою легкого сприйняття є середній темп — приблизно 100 — 120 слів у хвилину. Швидкість мовлення залежить від змісту висловлення, емоційного настрою, життєвої ситуації. Уповільнення дозволяє змалювати предмет, підкреслити його важливість, виділити. Голосність — це інтенсивність звучання, велика чи менша сила вимови, що залежить також від ситуації спілкування, словесного змісту. За висотою голос буває високим, середнім і низької, це залежить від його природи. Українська мова схильна до деякої мінорності, і часто в голосі чуються високі плаксиві нотки, гарною профілактикою проти яких служить зниження тону. Висота звуку повинна змінюватися при вимові , інакше виникає монотонність. Особливе підвищення тону, що супроводжується посиленням словесного наголосу, більшою інтенсивністю наголошеного складу, називають логічним наголосом. Тембр — додаткове артикуляційно-акустичне забарвлення голосу, його колорит, «колір». У кожної людини свій тембр — глухий, тремтячий, дзвінкий, гострий, твердий, оксамитний, металевий і т.п. Ясність і чіткість вимови називаються гарною дикцією. Вона підготовляє мовний апарат до творчого процесу, робить звичною точну артикуляцію всіх звуків. Допомагає виразності слова. Гарна дикція припускає уміння «тримати паузу», різноманітити ритмічну організацію мовлення . Розрізняють фізіологічну (добір подиху), граматичну (розділові знаки), логічну (смислорозрізнювальну ) і психолінгвістичну паузу (підтекст, емоційне забарвлення).

Систему перерахованих фонетичних засобів (висотних, силових, часових) часто називають інтонацією, а також просодикою.

Оратор, співрозмовник, що вміє легко змінювати темп, голосність і висоту мовлення, що володіє гарною дикцією і тембром, може виражати голосом різні почуття і переживання.

Голоси, поставлені самою природою, зустрічаються рідко. Кожна людина може «виховати» голос, тобто розвинути і зміцнити його. Техніка мовлення — важливий елемент культури мовленнєвої діяльності — включає роботу над подихом, голосом, дикцією. Технічна сторона звучної мови піддається тренуванню шляхом спеціальних вправ. Їх треба виконувати регулярно, а також звертатися до них, готуючись до ораторського виступу, до зустрічі з людьми, щоб у момент контакту «бути в голосі».

3. Композиція тексту

Композиція (лат. compositio — «складання, твір») — це розташування всіх частин тексту закономірним, мотивованим змістом і задумом .

Найбільш розповсюдженою класичною структурою тексту вважається така, що включає в себе: вступ, головну (основну) частина, висновок. Цю структуру часто мають інформаційна промова, доповідь. Привітальна, торгова промова у наш час відрізняються вільною композицією, що багато в чому визначається ситуацією й адресатом.

У ході експериментів було встановлено, що запам'ятовується і засвоюється найкраще те, що дається на початку чи наприкінці повідомлення, це пояснюється дією так званого психологічного закону «краю». Тому важливо продумати зміст вступу і висновку.

Задача вступу — підготувати слухачів до сприйняття теми. На думку досвідчених ораторів, варто відразу привернути увагу аудиторії. «Гачків, що зачіпають» (А. Ф. Коні), існує безліч : цікавий чи навіть несподіваний приклад; прислів'я, приказка, крилате вислів , цитата; розповідь про події , що мають відношення до теми виступу; питання, що дозволяють спонукати слухачів до активної розумової діяльності .

Висновок повинен бути коротким, стислим. У ньому, як правило, підводяться підсумки сказаного , робляться узагальнення; коротко повторюються основні положення, підкреслюється головна ідея і важливість для аудиторії розглянутої теми; намічаються шляхи розвитку висловлених думок; ставляться нові задачі, окреслюються перспективи, звучить запрошення висловити свою думку, посперечатися.

Сучасні оратори використовують методи викладу матеріалу головної частини , що сформувалися на базі багатовікової практики:

1) Індуктивний метод — аналіз матеріалу від часткового до загального, від конкретних фактів до висновків.

2) Дедуктивний метод — міркування від загального до часткового , висування яких – небудь положень, а потім роз'яснення їхнього змісту на прикладах.

3) Східчастий метод — послідовний виклад одного питання за іншим. Розглянувши проблему, автор тексту, уже більше до неї не повертається.

4) Історичний метод — подача матеріалу в хронологічній послідовності, наприклад, на історичні чи біографічні теми.

5) Концентричний метод — повідомлення ведеться навколо головної проблеми, єдиного центра. Мовець аналізує предмет з усіх боків, за допомогою різних визначень (прикладів, пояснень і т.п.), переходячи від загального розгляду до більш глибокого.

6) Метод аналогії — зіставлення різних явищ, подій, фактів, подібних між собою.

7) Метод контрасту побудований на основі порівняння полярних, віддзеркалюючих один одного предметів, проблем, явищ, їх протиставлення.

4. Етапи підготовки і проведення публічного виступу

В основі класичної схеми ораторського мистецтва лежить 5 етапів: 1) добір необхідного матеріалу, змісту публічного виступу (inventio — «винахід»), 2) Складання плану, розподіл зібраного матеріалу в необхідній логічній послідовності (dispositio — «розташування»), 3) „Словесне вираження”, літературна обробка мови (e|ocutio), 4) Завчання, запам'ятовування тексту (memoria — «пам'ять»), 5) Проголошення (pronuntiatio).

Сьогодні в ораторській діяльності виділяють 3 основних етапи: докомунікативний, комунікативний і посткомунікативний.

Антична риторика винятково велике значення надавала підготовці публічного виступу (це чотири з п'яти етапів приведеної схеми). Греки говорили, що промови Демосфена промащені олією нічної лампади, при світлі якої він їх складав.

Підготовка до будь-якого ораторського монологу починається з визначення його теми і мети. Тему визначає або сам автор, або ті, хто запрошує його виголосити промову. Назва виступу повинна бути зрозумілою , чіткою , по можливості короткою. Вона повинна відбивати зміст промови і привертати увагу слухачів (Наприклад: « Чи потрібні нам атомні електростанції?», «Стан охорони праці і техніки безпеки », «Про підготовку до проведення сертифікації виробів». При розробці порядку денного для нарад необхідно особливу увагу звертати на формулювання тим доповідей і повідомлень. Теми повинні орієнтувати людей на участь в обговоренні конкретних проблем. Тому доцільно «розшифровувати» пункт порядку денного «Різне»- людина буде мати можливість заздалегідь підготувати і продумати свій виступ. Деякі промови не мають назв: привітальна, мітингова й інші.

Важливо оцінити склад майбутньої аудиторії. Хайнц Леммерман — автор підручника з риторики – закликає заздалегідь настроїтися на своїх слухачів, поставити себе на їхнє місце, «побачити речі їх очима». Необхідні дані про тих, на кого розрахована промова — це: освітній рівень, напрямок освіти (гуманітарна, технічна …), пізнавальні інтереси, стать, вік, ставлення до теми і до оратора.

Завжди легше говорити, звертаючись до однорідного (гомогенного) складу (дилетанти, фахівці, колеги, студенти, люди однакових політичних поглядів і т.д.). Що однорідніша аудиторія, то більш передбачена реакція на виступ. Звертаючись до молоді, не можна загравати, лестити, повчати, дорікати в незнанні, некомпетентності, підкреслювати свою перевагу, ухилятися від гострих проблем і питань. Перед слухачами з високим рівнем професійної чи наукової підготовки не можна виступати, якщо немає нових поглядів, підходів до рішення проблеми, не можна допускати повтори, тривіальні судження, демонструвати свою перевагу, зловживати цифрами, цитатами, ухилятися від суті проблеми.

У неоднорідній (гетерогенній) аудиторії виголошувати промову сутужніше. Якщо публіка різна за складом, треба, по можливості, адресувати якийсь фрагмент кожній групі. Варто заздалегідь подумати про те, що сказати окремим, особливо авторитетним, важливим персонам, якщо ви знаєте, що вони прийдуть.

Необхідно також з'ясувати чисельність аудиторії. Великою кількістю слухачів складніше керувати. У переважній більшості людина легковірна, схильна до знеособлювання, не здатна до критики, бачить усе у чорно — білих фарбах, реагує на емоції. Що більша аудиторія, то простіше, наочніше, образніше варто говорити. Знання своїх слухачів, «прицільна» підготовка промови здобувають особливе значення під час обговорення якогось важкого питання у вузькому колі фахівців, ділових людей.

Найвищий прояв майстерності публічного виступу — це контакт зі слухачами, тобто спільність психічного стану оратора й аудиторії. Це виникає на основі спільної розумової діяльності, подібних емоційних переживань. Ставлення оратора до предмета промови, його зацікавленість, переконаність викликають у слухачів відповідну реакцію. Як говорить прислів'я, слово належить наполовину тому, хто говорить, і наполовину тому, хто слухає. Головні показники взаєморозуміння між комунікантами — позитивна реакція на слова виступаючого, зовнішнє вираження уваги у слухачів (їхня поза, зосереджений погляд, вигуки схвалення, посмішки, сміх, оплески), «робоча» тиша в залі. Контакт — величина перемінна. Він може бути повним (зі всією аудиторією) і неповним, стійким і хитким в різні фрагменти проголошення промови. Щоб завоювати аудиторію, треба установити з нею і постійно підтримувати, зоровий контакт.

5. Монолог. Великдень i Час

Цього року християнські країни світу знаходяться в довгому періоді Пасхальних свят. Першими відсвяткували католики та переважна більшість західних протестантів — день 23 березня став для них початком відзначення Воскресіння Христового. А через кілька довгих тижнів — 27 квітня — Великдень відзначають православні за так званим старим юліанським календарем. (Десь у 45 році до Різдва Христового відомий Гай Юлій Цезар, який сам цікавився астрономією у перервах між війнами, доручив єгипетським ученим розробити новий, більш точний сонячний календар, який сьогодні називають «старим».)

Але чому християнство, розділене 1054 року на Східне і Західне, з догматичних причин ще раз поділилося 1582 року — коли Римський папа Григорій ХIII замінив старий юліанський календар на новий? Чому Православний світ не прийняв цей календар? Адже це була не просто «папська» забаганка — старий язичницький юліанський календар на той час уже вельми розійшовся як із астрономічними даними, так і з приписами перших християнських вселенських Соборів.

Східне християнство, втім, категорично відмовилося прийняти більш правильний григоріанський календар. Попри навіть те, що Григорій ХIII звертався до Вселенського патріарха Ієремії II (до речі, це той самий патріарх, який побував колись в Україні) з пропозицією перейти на значно більш точний календар. Цікаво, що до патріарха Ієремії писав із цього самого питання також князь Костянтин Острозький, який був на боці Нового календаря (!).

Для прийняття остаточного рішення патріарх Ієремія скликав Собор східних патріархів, які категорично засудили новий західний календар як такий, що порушує канони православ’я. Собор також призвав православних християн твердо триматися старого стиля, а всім «відступникам» навіть загрожував анафемою. Хоча, як твердять теологи, календарні тексти не належать до недоторканої області Божественних догматів. У результаті, однак, вийшло так, що реформа Григорія ХIII тільки поглибила протистояння західних і східних церков, а східний православний світ ще раз засвідчив свою глибоку прихильність старовині — попри всі наукові докази. У цих календарних процесах суб’єктами протистояння стали також православні українці, які на той час перебували під владою Польщі — вони категорично відмовилися «змінювати час», вважаючи це великим гріхом (у дійсності, то не є гріх; про що свідчить серед іншого й те, що в наші дні Московський патріарх поздоровляє з Воскресінням Христовим Римського Папу — за григоріанським часом!). У той час в Україні почалися «календарні» негаразди, суперечки, сутички, для роз’яснення яких та для заспокоєння підданих король Стефан Баторій видав послідовно аж три універсали! Та не допомогло. Зрештою, король був змушений дозволити українцям «жити за старим стилем, доки все якось утрясеться або поки буде укладено якусь угоду між Римським папою і Східними патріархами». (Стефан Баторій помилився — і сьогодні ще не «втряслося».)

На думку спеціалістів, наприклад, отця Софрона Мудрого, календарна справа в сучасному християнському світі досі повністю не розв’язана. Більше того — великі і святі для кожного християнина дні все ще залишаються (соромно сказати!) приводами для відчуження, для «стояння» християн проти християн. Ще й сьогодні можна зустріти чимало поважних «учених» теологів, які твердять, що так званий «новий стиль» видумано папами єдине для того, щоби «знищити з лиця землі православ’я» (!). Це тим більш наївно, що в числі 2 мільярдів (приблизно) християн планети Земля, православні складають менш ніж 300 млн.

У свій час також на Заході були християни, незадоволені введенням нового григоріанського календаря, однак католицькі Італія, Португалія, Іспанія, Франція, Швейцарія, Голландія, Німеччина перейшли на новий календар майже негайно після Папського декрету; Польща і Литва (окрім українців!) — 1586 року; протестантський світ, який тоді енергійно формувався, папські нововведення прийняв наприкінці ХVII (незважаючи на жорстоку ворожнечу і навіть війни з римськими папами).

Попри «неприйняття» східними церквами, всі православні люди світу вже давно живуть за «новим» григоріанським календарем — народжуються, навчаються, пишуть книги, оформляють паспорти, свідоцтва про народження чи смерть тощо. Хоча Християнські Свята, як Великдень, наприклад, випадають із реального виміру часу сучасної людини (а може, так воно і треба — щоби Свята «випадали»?)

Є тут ще одна складність — східна Паска неухильно «дрейфує» в літо і через певний — не малий, правда, — час узагалі перестане бути весняним святом. Але ж Ісус Христос Син Божий був розіп’ятий і Воскрес, як пишуть учені теологи, в середині квітня!

Варто ще нагадати, що проблема святкування Великодня розглядалася ще на Першому Вселенському соборі християн (325 рік, Нікея). Вже тоді було визначено, що «для рятівного сповідування віри всім християнам необхідно відзначати Великдень в один і той самий день». Це визначення було прийнято як загальним рішенням, так і підписом кожного присутнього на соборі отця. У постанові Собору йшлося і про те, «як негарно і гріховно, коли в один і той самий час одні християни постяться, а інші — сидять дома і бенкетують!»… Таким чином, Отці Першого вселенського собору (Собору, який визнають як західні, так і східні християни) вирішили і постановили одноголосно — найсвятіше свято Великодня відзначати всім в один і той самий день! А що ми сьогодні робимо?

Думаю, що в ситуації, яка складалася століттями, для кожного християнина залишається тільки одне правильне рішення — відзначати Велике Свято Великодня двічі — згідно з обома календарями. Христос Воскрес, християни!

Висновок

Монолог являє собою розгорнуте висловлення (елементарна одиниця тексту) однієї особи, завершене у значеннєвому відношенні. Психолого-педагогічною особливістю монологічного мовлення є те, що реакція слухачів угадується, жести і міміка відіграють меншу роль, ніж при діалозі.

Монолог — це найчастіше публічна промова, адресована великій кількості людей. Ораторський монолог діалогічний. Промовець ніби розмовляє з аудиторією, тобто відбувається прихований діалог. Але можливий і відкритий діалог, наприклад, відповіді на питання присутніх.

Список використаних джерел

1. Александров Д. Н. Риторика: Учебное пособие. — М. : Флинта: Наука, 2002. — 622, с.

2. Андреев В. И. Деловая риторика: Практ. курс делового общения и оратор. мастерства. — М.: Журн. "Нар. образование", 1995. — 206, с.

3. Громовий В. В. Мистецтво живого слова: Посібник із сучасної риторики для старшокласників та студентів. — Кіровоград : Українська гімназія, 1999. — 221, с.

4. Мацько Л. І.Риторика: Навч. посіб. — К. : Вища шк., 2003. — 310, с.

5. Сагач Г. М. Риторика: Навч. посібник для середн. і вищих навч. закладів. — К.: Ін Юре, 2000. — 565 с.

6. Сопер Поль Л. Основы искусства речи. — М. : Прогресс-Академия, 1992. — 415, с.